Разделяю твое беспокойство той атмосферой и обстановкой бескультурья, нетерпимости и все нарастающей национальной розни вокруг нас, в стране, в которой мы росли, учились, живем и работаем. Нас учили любить родину, уважать народы, населяющие эту нашу общую родину. Много чему нас учили. Этого, как ни странно, оказалось мало. Мало потому, что родина и государство не совсем одно и то же, власть и народы, что нам предлагали любить и ценить, также оказались далеки друг от друга. Что касается концертов — согласен с тобой, ибо не только не вижу культуру на сцене, но нет ее и в зале! Только так трезвонят чантафоны (мобильники) на концертах, постоянное перемещение зрителей в зале, автономное существование некоторых групп молодых людей рядом с тобой, не замечающих не только то, что происходит на сцене, но и людей рядом, пришедших слушать не их, а певцов, видеть не их — а исполнителей! Что же касается выставок художников — ведь атмосферу на этих выставках создают не только полотна художников, но, как ты сам убедился, и присутствующие! А пренебрежение интересами рядом стоящих, этикет поведения, культура речи — это то, чего не приобретешь за деньги. В остальном ведь у тех, кто позволяет себе оскорбление в адрес аварцев ли, евреев ли, все в порядке — они не бедные люди, имеют вес как в обществе, так и заслуги перед государством. А оскорбление по национальному признаку в стране уже стало обычным явлением. О чем говорить, когда УБИВАЮТ на почве национальной розни! За всего 2 месяца этого года в одной лишь Москве зарегистрировано 7 убийств на национальной почве, выходцев из Средней Азии и других регионов бывшего СССР. Что же касается Бутаева, я далек от мысли, что его одолевают какие-то антиаварские или иные чувства, которые можно отнести к непримиримости по отношению к какой-либо национальности. Это наследие, как говорят, «совка». Правительство Гоцинского было многонациональным, как и армия. Известный сын кумыкского народа Гайдар Баммат был премьер министром и министром иностарнных дел Горской республики. Тут идеологические причины, не национальные. Прекрасно помню, как в 4-м или в 5-м классе заставляли выучить наизусть стихотворение, посвященное «кровожадному», «скупому» и «тупоголовому» Гоцинскому. Если человек вырос только на соцреализме и у него не было желания искать,узнавать, получать информацию из других источников, что сказать? И это не редкость, ведь и среди нас, врачей, встречаешь людей, которые не знают ни фамилию премьер-министра страны, ни разницы между правительством и госдумой, уверенных в том, что министров мы избираем всеобщим голосованием, не говоря о том, что им глубоко наплевать, что происходит на Кавказе, Абхазии или в Сербии! Их это не волнует. От зарплаты до зарплаты. На работу и домой. ОРТ, РТР, Петросян, Степаненко, Пугачева, Дубовицкая, Билан, Киркоров, Сердючко. Сериалы, сериалы, лет на 10 вперед сериалы. И все — что еще надо? Я, сказать правду, иногда начинаю завидовать таким. «Не знает море, что оно море. Не знают чайки, что они чайки».

Что же касается личности Гоцинского, скажу сразу — я ведь не в состоянии описать и охарактеризовать эту личность. Мы ведь не историки. Только могу высказать лишь свое мнение, с которым могут соглашаться или не соглашаться. Тем не менее, я к этой личности отношусь с чувством глубочайшего уважения. Это человек, который искренне отдал себя Дагестану, посвятил себя служению родине. С его-то богатствами можно было еще задолго до начала военных действий в Дагестане уехать и жить себе спокойно где-нибудь на Востоке. И Запад бы его с удовольствием принял. И не только потому, что он привез бы с собой сокровища. А оскорбление заслуженных и незаслуженное возвышение других, к моему сожаленью, у нас и сегодня продолжается. И сегодня называют улицы и площади именами террористов и бандитов. Как справедливо указал в своих комментариях один из посетителей моего сайта, если ставят памятники террористам, ничего другого не остается, кроме как взрывать и сносить их. Обрати внимание на то, что в Махачкале не остается подъезда без мемориальных досок. «Здесь жил член РевКома...», «Здесь жил секретарь партячейки...», «Здесь жил заслуженный работник НКВД, отважный борец за советскую власть...» и т.д. И сегодня проводятся научные конференции (за бюджетные средства), посвященные жизни и деятельности «выдающихся» деятелей советской власти, из номера в номер в республиканских (правительственных) газетах публикуются биографии тех, кто боролся с народом ради установления диктатуры пролетариата. Я вспоминаю одного даргинца, который провел 8 или 10 послевоенных лет в лагерях, ему выдирали ногти, требуя признать свою антисоветскую деятельность и причастность к враждебным советскому союзу силам. Ему ломали кости. А всего то случилось вот что:

В годы войны ему было 15-16 лет. На сельском колхозном собрании передовой доярке, у которой было трое детей, а муж не вернулся с войны, в присутствии представителя районного комитата ВКП(б) и других «видных» деятелей председатель колхоза вручил переходящий вымпел (были такие красные типа флажков с надписью «Ударник коммунистического труда» или «Победителю соцсоревнования» с изображением барельефа сифилитика). И этот юноша на этом собрании с места крикнул: «У нее трое сирот дома, ты бы барана ей колхозного вручил, а не эту тряпочку! Тряпочкой дети сыты не будут!». На следующий день в село (Кадар, если не ошибаюсь) пришли те самые «заслуженные работники НКВД, отважные борцы за советскую власть» и забрали его. Он отсидел свое и вышел. В те годы, когда он ко мне обратился (1990-й) он не имел ни пенсии, ни пособий. Он не был реабилитирован, тогда еще не дошли до него. Мало того, его постоянно ловили махачкалинские милиционеры и отправляли к себе в село, чтобы он не ходил по инстанциям и не жаловался, потому он постоянно оглядывался, боялся быть пойманным и скрученным ментами. «Следователь, который вел мое дело и прокурор обвинивший меня на суде и сегодня обвешанные орденскими планками играют шахматы в приморском парке Махачкалы, получают повышенную пенсию и живут припеваючи, я и сегодня враг народа!» - надрывая голос и со слезами на глазах выдавал свою боль и обиду перемолотый системой, не по годам изношенный бедный горец.

Да, Магомед, легче всего пропускать такие моменты мимо ушей, даже если к тебе непосредственно обращаются жертвы. «Что вас беспокоит? Это не ко мне. Я хирург. Я травматолог. Если есть по этой части вопросы — пожалуйста. Остальное — психиатру. Адвокату. Невропатологу. Президенту. Министру. Главе администрации. В ЖКХ». Ведь ты так не сможешь! И то, что продолжает происходить и сегодня — результат отсутствия покаяния государства перед народом, результат двойных стандартов, которыми руководствуется государство, не осудившее как идеологию коммунизма, так исполнителей в лице тех самых «выдающихся», которым и сегодня продолжаем ставить памятники, проводить конференции, отмечать юбилеи. Допускаю, что Гоцинский на допросе ОГПУ

эти деятели были прекрасными отцами, добрыми дедушками, а сегодня благодарные и состоятельные потомки ставят мемориальные доски у подъездов домов, где они жили. Мы с тобой можем такую прибить к подъезду в честь кого-нибудь? Город, администрация должна регулировать этот процесс? Ведь на стенах некоторых домов в Махачкале некуда табличку прибить!

Что же касается советского союза и всего, что ты перечислил в конце своего письма, позволь не согласиться с тобой. Начну с того, что если бы не советская власть, возможно тебе не пришлось испытать горькую судьбу сиротства. Извини, это мое мнение. История и «если бы» - бесконечные рассуждения, тем не менее. Ведь Вторая мировая была результатом грязных, подлых игр и маневров двух тиранов — Сталина и Гитлера. Результатом борьбы за влияние в мире того самого коммунизма, грозившего «разжечь мировой пожар», и фашизма. Кто из них несет большую ответственность за войну, кто меньшую — лично я не берусь утверждать. Это отдельная тема, которую не нам раскрывать. Миллионы сирот было в этой стране по вине именно режима. А взяточничество в такой форме и размерах как у нас, нет даже, как ты в своих материалах пишешь, в соседней Турции, где в ВУЗы попадают исключительно по способностям. Это мы плодим дипломированных олигофренов, наркоманов, бандитов, у которых всего лишь богатые родители. Не мозги. Не совесть. Не профессионализм. И не иман, позволяющий отличить халал от харама. А всего лишь богатые родители. Поправлюсь и тут: и в богатой семье рождаются гении, но в богатстве кровавом, замешанном на воровстве и обмане, во взяточничестве и вымогательстве, наделенные природой совестью дети могут стать лишь в протест своим родителям. И это редкость. Почти такая же, как и гении. Извини, если что не так. А выставки мы будем посещать, искусство бессмертно, оно радует, лечит, обогащает, потому будем любоваться, невзирая на оценки и суждения некоторых наших земляков. «Ты на врага в печи не разводи огня, а то она спалит и самого тебя» (Шекспир).

Приведу тебе и стихи Нажмудина, которые передают его настрение, переживания, боль в те годы, когда он уже скрывался от ОГПУ и находился на нелегальном положении в горах Чечни.

Поэзия Нажмудина Гоцинского

(аварск.)

Дица щиб гьабилеб тушман бергьунин?

Гъалбац1 къурбанлъунин, болъон бергьунин?

Къуват дозул цик1к1ун, я дун г1ажизлъун,

Бергьинч1о дидаса дир тушманзаби!

Дирго мунагьаца, дирго божиялъ

Лъун ватана г1одов расги лъач1ого.

Богол как бан хаду радакьлъилалде

Дунги накълулъилев Аллагьасе.

Квенги бук1инеб дир дие хъвараб жо,

Рет1елги бук1ина г1аврат бахчараб.

Бищунго урхъараб кваналеб ниг1мат -

Цо чадил моч1оги лъадал парччиги.

Г1ид бук1инеб дир дун кванараб къо,

Халкъалъул г1идалги дие балагьал.

Дир хазина буго вакъараб мехалъ

Къулч1изе щванани щибниги ниг1мат.

Лукъма тун бат1ияб боц1иги мулкги -

Гьороца хъамулеб х1ур буго дие!

Рузал вах1шилъулел к1к1алалгун щобал -

Рукълъун буго дие жанив свердезе.

Гурх1ел т1аг1аразул г1асиял гьаркьал,

Коч1ол бакъанг1адин раг1ула дида.

Бец1лъиялъ лъалк1ачал х1айран гьарулел

Гьайбатал сардалги дир рогьалил г1уж.

Халкъалде баккулеб рогьалил канлъи

Гьебги бугеб дие марк1ач1ул г1ужлъун.

Замгьариялдаса квачараб къоги

Ихлъун лъугьун буго дир къисматалъе,

Халкъалде бач1унеб ихдалил заман

Хаселлъун ч1ун буго дида т1ад рек1ун.

Чиго жанив гьеч1еб авлахъги щобги

Хъалалъун сверана дун пакъирасе.

Дун вохун гьимиги — г1оди буго гьеб!

Халкъалъ ц1ар гьабиги — гьеб хъами буго.

Амма гьел хъамиял — дун вецци буго.

Гьез дие гьарулел сайигъаталги -

Киналдасаго дун мах1румлъи буго,

Амма гьеб мах1румлъи гьез дие кьолеб

Бищун т1адег1анаб сайигъат буго.

Категории каталога

Форма входа

Поиск

Друзья сайта