- Адалло, меня как врача и как мужчину беспокоит проблема сожительства мужчины с мужчиной. По всей хваленой Европе и амбициозной Америке проходят шествия гомосексуалистов и бисексуалов. Страшное падение нравов. Куда они идут и куда они зовут? Как остановить эту пандемию извращения? Не уничтожать же их физически, а как достучаться до их сознания?

         - Вообще-то, гомосексуализм, это проблема феминизирующейся христианской Европы, чем Кавказа. Европа явно утрачивает лучшие качества своей кавказской наследственности. Напомню, что во всех англоязычных словарях мира, изданных за рубежом, понятие Caucasian race есть «белая раса», «европеоидная раса». Этот термин был введен в научный оборот  еще в Блюменбахом. Один из компонентов этой расы  гаплогруппа H2 (по материнской линии происхождения, т.н.  mtDNA) не только изначально кавказская, но даже исконно дагестанская. По всему миру гаплогруппа H2 распространилась именно из Дагестана. Здоровая наследственность кавказской расы в христианской Европе подвергается коррозии ввиду наличия целого ряда негативных факторов. Древние германцы знали лишь один тип  воздания за прелюбодеяние или гомосексуализм – болото. Гомосексуалистов и изменявших жен они топили в болотах. По их мнению, ничего иного они не заслуживали. Как относится Ислам к гомосексуалистам также хорошо известно. Мне кажется, можно иметь самые разные точки зрения по тому или иному  вопросу, спорить, не соглашаться и пр., но там, где речь идет о здоровой наследственности, о будущем наших детей никаких уступок быть не может. Национал-социалистический режим в Германии отправлял гомосексуалистов в концлагеря. Заслуги перед партией  также не избавляли от наказания, вспомните хотя бы историю с Э. Ремом и его компанией. Все они были расстреляны даже без суда и следствия.  Национал-социалисты столкнулись с теми же проблемами, с которыми сталкивается на данный момент Исламский мир. Это и борьба за возвращение утраченных земель, это  и сопротивление кучке паразитов, мнящих себя «богоизбранной» частью человечества. Гомосексуализм, по сути дела, представляет собой один из методов борьбы дьяволоизбранных. Борьбы за мировое господство. Что заслуживает дьявол, то же самое заслуживают и его пособники. Теперь коснемся конкретно Дагестана, являющегося заповедником того самого духовного гомосексуализма, плоды которого мы видим повсюду. Это и кавказофобские речи с высоких трибун и оскорбительные для наших  кавказско-исламских традиций всевозможные указы и циркуляры, бесчисленные памятники палачам, сифилитикам и пр. Петр I, говорят, умер от сифилиса, никогда никакого города Порт Петровска он не возводил, ничего хорошего дагестанцам кроме штыка, петли и пули он не желал. Но… мы ему оказывается «благодарны».  С чего бы это? За что нам его благодарить? Раз среди нас встречаются так душевно ему благодарные граждане, то пусть они памятники не только Петру, но и Кирову, Ленину, Чайковскому возводят у себя в родных селах.  Жители же аварского села Чох, например, поставили у себя бюст Сталина. Вот это я понимаю. При Сталине у них разрушили и превратили в склады семь мечетей и медресе, а они ему в знак благодарности – памятник. Подсчитано, что от сталинских репрессий у чохцев погибло больше, чем во Вторую мировую войну. Не говоря уже о том, что «хороший» Сталин гноил в застенках родственников художника Х. Мусаясул, объявил  его самого «врагом народа» и «невозвращенцем».  Такую психологию  иначе как мазохистской и гомосексуалистской не назовешь. Десятки лет всякие графоманы и бизнесмены от литературы трубили о национальной неполноценности своих народов, измышляя всякий вздор. Чего стоят их хотя бы  насквозь лживые пассажи, посвященные Халил-бегу Мусаясулу. Кстати, мы до сих пор не имеем музея картин Халил-бега. Не заслужил. А действительно, зачем нам музей его картин, картин наполненных криком души, болью, тоской?  Картин, где национальный дух аваров достигает своего апогея, картин, взывающих к чести, достоинству, к памяти предков… Зачем нам все это?  Не полагается дагестанцу быть женатым на баронессе – дочери английского генерала. Не полагается дагестанцу, чтобы слепок его руки хранился в американском Метрополитэн-Музее. Ведь официальная идеология нынешнего Дагестана – доктрина национальной неполноценности, третьесортности, ущербности.  Поэтому ничего удивительного здесь нет. Раньше бы эти картины попросту сожгли. И еще долго глумились бы над ними в прессе: «Я простая доярка, по национальности аварка, картин Халил-бега никогда не видела, но их считаю вредными». Наши (наши ли?) газеты чуть ли не изо дня в день терзали бы, наверное, имя Халил-бега с удовольствием, со смаком. Кстати, мне не совсем понятно, почему это имя  в последнее время решили писать как «Халил-Бег Мусаев», когда он сам подписывал свои картины безо всяких «Беков» и «ев», просто – Halil-beg Mussayassul. Еще большее недоумение вызывает совершенно бездарный и изобилующий  многочисленными неточностями перевод «Страны последних рыцарей» - книги, посвященной Мусаясулу. Для того чтобы в этом убедиться, попросите любого сколько-нибудь сносно владеющего немецким, сравнить русский перевод с оригиналом.  Видимо, переводчик исходил из того, что немецкий оригинал для нас  окажется недоступным. А напрасно.  К тому же большая часть личного архива так и осталась неопубликованной. Судьба картин Халил-бега, по всей видимости, повторяет судьбу черепа Хаджи-Мурада. «Великая Россия» не нашла ему иного места, кроме как среди уродов,  которых  исправно   собирали  в  эту  пресловутую  Кунсткамеру  еще  со  времен Петра I. 

      Недавно один наш тарихчи в своих выводах выстроил совершенно сногсшибательную картину Страны гор. В ней не нашлось места ни гидатлинцам, ни андалалцам, ни тляратинцам, ни чародинцам… Вся история нашего народа - это оказывается пирамида, фундамент которой Хунзах.  Более чем странная история.  Не моргнув глазом, этот ученый перевирает и период монгольских походов в горный Дагестан, и разгром Надыр-шаха  в Андалале аварскими вольными обществами. Оказывается «андалалцы устали и проигрывали», но на помощь пришли «другие дагестанцы» и потому они победили.  Вот только остается загадкой, кто они были эти загадочные «другие дагестанцы». И что же они ждали три дня, тех самых три дня в течение которых андалалцы, гидатлинцы, чародинцы и многие другие свободолюбивые сыны гор  громили «къаджаров»? Что такое Хунзах без вольных обществ? Где и когда кто-либо мог возвышаться над ними? Дух вольных обществ - это дух Хочбара. Он символизирует саму суть аваров, его душу. Но разрисовав чуть ли не целую книгу гидатлинскими свастиками (и нигде не указав, что они из  Гидатля), тарихчи и тут  пытается нас  уверить в том, что в расово-антропологическом смысле наивысший процент «кавкасионцев» именно среди хунзахцев (более 80%).  Видимо, мало ему «превосходства» культурно-исторического, подавай теперь и расово-генетическое. Какую цель преследуют эти измышления? И на кого они рассчитаны?  Что же касается другого историка той же школы, то он, разглагольствуя о евразийских аварах, впадает в такое немыслимое, что просто диву даешься. Чего стоит хотя бы такое «открытие»: «Хунзахское племя монголоязычных имперских аваров пришло из Закавказья (!) и целиком поселилось на Хунзахском плато»?!..  А между тем в Гидатле имеется местность под красноречивым названием «Бохунзаа» (<Warkhunzakh),  которая никак  в эти концепции не укладывается.  Чтобы ты правильно понял меня, я должен подчеркнуть, что среди хунзахцев тоже было немало героев и вообще положительных людей – мудрецов и ученых. Я ни в коем случае не хочу задеть их самолюбие. А все же порой приходиться реагировать на эти и другие далеко не первые попытки исказить историческое прошлое нашего народа отдельными представителями их джамаата.

        Однако  вернемся к проблеме гомосексуалистов. На мой взгляд, эта проблема в какой-то мере как раз относится к той, чем должны заниматься и твои коллеги, в частности, психиатры, ну и судебно-следственные органы. А твой древний коллега великий Абу-Али ибн Сина подходит к этой проблеме совсем иначе. Описывая в своем «Тиб къанунлары» («Канон врачебной науки»)  симптомы «болезни» подобных людей, в качестве самого действенного для них лекарства он предписывает только одно лекарство – кнут.  Даже в некоторых сурах Курана  встречаются аяты, посвященные именно этой теме. Так, например, «В похотливом  вожделении вы приходите к мужчинам вместо женщин. Воистину, вы являетесь  народом преступным» (Сура 7, аят 82), «Когда же явилось Наше веление, Мы перевернули вверх дном их селения и последовательно обрушили на них каменья  обожженной глины» (Сура 11, аят 82), «Воистину, в этом знамения для зрячих» (Сура 15, аят 75).

      Каждый гомо-патриот – потенциальный гомосексуалист.  И отдаются они исключительно  за деньги, чиновничьи кресла, власть. Дьяволоизбранные проституированные педерасты, одним словом. Не хотел бы выглядеть кровожадным, но подход древних германцев к этой проблеме меня лично вполне  устраивает – утопить их в болоте.

      -  Адалло! Как ты воспринимаешь само слово «Демократия» и ее сущностное значение?

        -  Демократия в переводе с древнегреческого означает «власть народа». Замечу, что в аварском  языке нет своего исконного слова «приказать». Это значение обслуживают  два иностранных заимствования:  амру гьабизе (араб.) и буюрухъ кьезе (тюрк.). Убежден, что с демократией возникают проблемы чаще всего у потомков холопов. Дело в том, что потомственные лакеи никак не могут понять, зачем им демократия, зачем им свобода и независимость? Их мозгам это все  очень сложно усваивать. Действительно, для некоторых народов или целых слоев общества довольно трудно постигать  самые простые истины, так как они к этому не привыкли. Царская Россия состояла на 90% из потомков крепостных, поэтому «Вихри враждебные веют над нами, темные силы нас злобно гнетут» быстро превратилось в  постыдное раболепствование перед законченными ничтожествами. Звали к «лучшей доле и святой свободе», а пришли к полному маразму и невиданному со времен Ивана Грозного  мракобесию. Что и следовало ожидать от тех, кого так едко и, главное, метко охарактеризовал Н. Чернышевский: «Жалкая нация, нация рабов. Снизу до верху все рабы!». Еще Фридрих Ницше, рассуждая об «истинном равенстве» как-то подметил: «Равное – равным, а неравное – неравным!». Прекрасно сказано. Вот потому-то мне кажется в Дагестане для того, чтобы безболезненно перейти к демократии, необходима десятилетняя диктатура истинных потомков узденей. Не менее десяти лет! Пока все авгиевы конюшни не будут очищены. Я не верю в демократов с рабской кровью и холопской душой. О какой демократии в Дагестане можно сегодня серьезно  говорить, если  многие наши уздени, причем – потомственные уздени – гораздо больше холопы, чем потомственные рабы из среды афроамериканцев. Вот до какого уровня мы докатились. Я восхищаюсь многими афроамериканцами. Чего стоят хотя бы такие имена как Луис Фарахан, (кстати, я лично знаком и  общался с ним) Мухаммад Али, Майк Тайсон? Да их тысячи, десятки тысяч.

    «Проблема свободы слова она ведь всегда чего-то стоит только для тех, кто во власти. Один творит  все, что желает, ловко манипулируя свободой слова, утаивает, маскируется и поэтому слывет демократом. А другой вываливает все наружу, как оно обстоит на самом деле. Вот такого правителя в мире поносят как диктатора. В принципе это все одно и тоже. Тот, кто под свободой слова понимает на самом деле привилегии определенной  прослойки, тот приносит вред нации. Впрочем, именно такую разновидность «свободы слова» мы и упразднили».

                                                           Йозеф Геббельс, 29.07.1938г.